2009雞籠中元祭之裝置藝術特展「生命祭典」
基隆市文化中心舉辦「生命祭典」裝置藝術特展,尊重生命是中元普渡的核心價值，今年雞籠中元祭以「生命」為核心思考，透過「離世」與「現世」的生命尊重，將傳統的宗教活動，擴展為兼具人文藝術內涵。
展出地點:基隆市文化中心 展出日期:8月19日起至 9月20日
藝術之於涂維政而言，是釐清自我矛盾、表達自我對應於環境和反映外界事物的手段。他在創作自述中說：當真實可以假造，虛假可以擬真，物種可以複製，視訊無所不能地進出今古未來，信念隨著信仰的物質主體游移，而自我也在尋找定位時迷失，生活充斥了懷疑和不信任感，也失去了可以具體依恃的立足點……，直到當我站在這個失序錯亂的時空裡，對著每日呢喃的虛構神話，為之勞動、為之立碑、進而確立身分，這才感到莫名的慰藉。
多年前涂維政以擬造文明的方式，建構出新的神話系統，「卜湳文明遺跡特展」引起很大地震撼!!在那個展場中，陳列著陶俑、碑石、浮雕、天文曆石、各式神祇塑像等儀式物件，還有古代墓葬文物、類似漢代畫像磚的形式刻出的半立體造像石，以及遺址挖掘的工作照片，電視銀幕正播放考古學者專家的解說報告……，直到看見石塊浮雕上出現滑鼠、電腦螢幕、主機等，虛構與偽造的線索終於出現也讓人讚嘆！ 沒想到，這個虛構的文物展，竟然這麼「真實」。
為什麼偽造的「卜湳文明遺跡特展」能煞有其事地使人相信？一方面是藝術家涂維政大費周章地佈置遺址挖掘現場，並透過手工雕刻方式，製造古代各地的造型文物，更在美術館籌辦展覽。另一方面是這個虛構的展覽利用我們對「美術館擁有的權威」的信賴和仰賴，因此無法對其中發生的事件產生質疑。卜湳文明從遺址開挖到現在，新的考古物件不斷出現，像對當代文化進行不間斷的意義挖掘，涂維政說：「這幾年我一直假裝自己是卜湳美術館的館長，我虛擬出『卜湳文明遺跡』，出土的『古文物』都是數位時代的產品，反應現代的資訊文明。」
2009 台北國際藝術博覽會 涂維政 展出作品
坭圤砻塔神（山神）造型魁武健壯，著肩盔甲褲，有複雜機械裝置，象徵其神力。頭、腳、右手臂殘缺，左手執「能量槌」，代表其山神身分。 劘儛婀克拉神（雨神） 造型婀娜纖秀、長髮及腰，穿著類似水袖舞衣，有華麗裝飾。頭、腳、左掌與右手臂殘缺，右手執「水種源」，象徵雨神或水神身分。 後方拓印為拓影像系列，透過影像經電腦處理轉化為抽象性的圖騰，再製版拓印。一方面思考影像與抽象圖像之間的關係，另方面也藉由轉換的抽象圖騰呼應雕塑神像的自然力。
這個階段的作品將表現雨神、山神、風神、火神、天神、地母六神，以雕塑和拓印並列，神像雕塑殘缺軀體，以表敬畏。姿態端正，有象徵「風調雨順」、「天地太平」的祈福之意。
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